Юбилейные
научные сборники по традиции содержат материалы, которые связаны
с подведением итогов и планами на будущее. Поддержим традицию,
представляя работу в области демоэтнологии, проблемы которой в
последнее время разрабатывДемоэтнология: анализ ситуации и задачиаются
Республиканским комитетом по делам национальностей и депортированных
граждан Автономной Республики Крым при поддержке Института экономики
НАН Украины.
Выглядит
несколько спорным, однако для многих ученых все более очевидным,
тезис максимальной насыщенности всех социальных процессов последнего
десятилетия этническим содержанием. Более того, экономические
реконструктивные процессы, как правило, имеют также этническую
окраску. Факт, что после второй мировой войны, несмотря на интернационализирующий
характер почти всех преобразований в мировой экономике и глобализацию
международного развития, в целом, преобладающее большинство ярких
случаев экономического возрождения связано не с отказом от национального
фактора, а с сохранением и развитием его. В качестве примера можно
привести феномены японской, немецкой, турецкой и других экономик.
Практически
во всех странах СНГ взамен ушедшей идеологии не было выработано
иной, кроме идеологии национального возрождения. Между тем, в
истории народов она играет явно двоякую роль, в том числе и роль
троянского коня. Крым всегда отличался полиэтничностью, можно
даже сказать полиэтноэтгризмом. Вероятно, это будет сохраняться
и в будущем, однако нельзя не прогнозировать возможность определенных
сдвигов, если учитывать демоэтнический фактор. Определение характера
будущих трансформаций и возможных путей сохранения за Крымом славы
региона, показывающего образцы достаточно эффективной коррекции
этнических противоречий, – задача, которую необходимо решать сегодня.
Можно
констатировать, что на фоне общей неуверенности и деструкции только
крымско-татарскому этносу присущи на полуострове те качества,
которые образно выражены понятием пассионарности. Восстановление
национального состава населения Крыма в последние годы – сложный
процесс, связанный с ростом численности репатриантов, а также
долей различных этнических меньшинств, в том числе караимов и
крымчаков, этногенетическая история которых непосредственно связана
с полуостровом. Возвращение крымских татар было наиболее стихийным
и действенным, тогда как другие депортированные этнические группы
склонны были к более организованному и планомерному переселению.
Только крымскотатарский этнос смог с этого времени возобновить
свою численность.
Отметим,
что из всех прогнозов, выполненных специалистами в начале 90-х
гг., наиболее близка к реальной цифра 264 тыс. крымских татар,
которые должны были проживать на родине во второй половине 90
- хотя и эта цифра оказалась несколько завышенной. Такие подсчеты
были названы в одном из вариантов программы Совмина УССР, составленной
в 1990 г. В программе Совета по изучению производительных сил
АН Украины прогнозировалось 330-450 тыс. крымских татар в Крыму
к 1995 году. Можно считать, что превышение показателей прогнозов
стало результатом превышения численности тех семейств, которые
считали себя крымско-татарскими. Мы говорим о семьях именно потому,
что при учете этнически смешанных семей могла произойти ошибка,
связанная с переменой в этническом самоопределении в зависимости
от политических и экономических реалий. Сравним: по переписи населения
1989 г. было выявлено 271,7 тыс. чел., которые причисляли себя
к крымским татарам, одновременно активистами крымско-татарского
национального движения численность народа определялась достаточно
высокой цифрой (600 тыс. человек), которая имела под собой определенные
обоснования, так как отражала новый этап и состояние национального
подъема и возрождения [1, с.101].
Вторая
причина завышения прогноза – расчет численности с базовыми показателями
натурального годового прироста наиболее близкими к характерным
в Средней Азии двум процентам. Но жизнь сразу же внесла свои коррективы.
Происходит падение естественного прироста крымскотатарского населения,
что является объективным процессом, так как перемены в большей
мере связаны с падением рождаемости, чем с повышением смертности,
что естественно при переходе к своевременному типу воспроизводства.
Произошло повышение общего коэффициента смертности в 1994 году
в сравнении с 1989 г. на 0,1% при падении коэффициента рождаемости
на 9,5%. За это же время население Крыма в целом дает повышение
смертности на 3,6%.
Смена
типа воспроизводства крымскотатарского населения во многом естественное
явление. В основном тут сыграла роль специфическая реакция народонаселения
на окружающую среду. Однако ряд позитивных демографических процессов,
вызванных репатриацией, был отягощен длительным экономическим
кризисом. Безусловно, репатрианты пребывают в состоянии одной
из наименее защищенных частей нашего общества, Поэтому представляется
очевидным, что сравнительно стабильный уровень смертности среди
татар Крыма в последнее время является заслугой в первую очередь
медиков-крымских татар, наряду со всем медперсоналом республики.
Наблюдается некоторое повышение доли умерших старших возрастов,
одновременно уменьшалась детская смертность.
По
данным социологических опросов, представители первой волны репатриантов
сегодня отличаются относительно более высоким уровнем жизни [2].
Крымско-татарское население неоднородно по многим показателям,
чему мало уделяется внимания. Следует также учесть, что колебания
в уровнях смертности будут связаны с изменениями половозрастного
состава населения в результате внешней миграции, неравномерности
притока (возвращения) представителей старших возрастных категорий
по годам, что сказалось на показателях рождаемости. По этому поводу
необходимо проведение отдельного исследования.
В
начале XXI века среди крымских татар в семейно-брачные отношения
вступает значительный контингент молодежи в возрасте 16-25 лет,
чье рождение пришлось на время подъема рождаемости в конце 80-х
- начале 90-х гг. Поэтому можно ожидать в начале следующего века
очередного увеличения численности детей, а также молодого трудоспособного
населения, наряду с сохранением достаточной численности трудоспособных
в возрасте 25-30 лет и старше. То есть, показатели демографической
нагрузки крымскотатарского населения старшими возрастами, коэффициенты
жизненности этого населения ожидаются очень благоприятные. Из
этого анализа вытекает наше понимание возможностей народа. Они
связаны не с политическим экстремизмом или взрывным ростом численности,
а с естественным ходом развития. Мы можем стать свидетелями осуществления
надежд многих поколений крымских татар на счастливую жизнь у себя
на родине.
Разумеется,
наши прогнозы и построения базируются на расчетах и принятии стабильных,
существующих в наше время коэффициентов прироста населения. Могут
ли эти темпы вырасти? Будем и далее исходить из концепции возрождения
Крыма параллельно с национальным возрождением. При этом подчеркнем,
что мы имеем ввиду именно концептуальный подход, а не предоставление
преимуществ какому-то этносу.
Наибольшую
силу и влияние на изменение численности населения в конкретной
ситуации могли бы иметь два фактора – колебание уровня благосостояния
(фактор, который действует не прямо, а через потребность или отсутствие
потребности в приросте населения) и этнодемографическая политика
(в широком понимании здесь политики, включая не только целенаправленные
действия законодателей, правительства, национальных организаций,
но и усредненный результат их действия – состояние населения,
которое становится проводником уже видоизмененной политики).
Практика
показывает, что разные пропагандистские демоэтнические политические
программы, даже подкрепленные финансированием, в отрыве от действия
на глубинные механизмы, которые регулируют потребности в изменении
численности населения, не могут дать значительного эффекта. Все
эти варианты неприемлемы с точки зрения гуманистических и рациональных
подходов к проведению политики народонаселения. В условиях же
Крыма они просто невозможны, ибо история полуострова, в том числе
и последних лет, свидетельствует о добрососедском характере взаимоотношений
между этносами.
Но
для появления пассионариев и пассионарности (снова обратимся к
этому термину) не требуется преобладающего количества их носителей.
Поэтому, несмотря на определенные трудности, о которых шла речь,
можно прогнозировать увеличение роли крымскотатарского этноса
в потенциально возможном подъеме социально-экономической жизни
в Крыму. Это совсем не означает обязательности срочного построения
крымскотатарского национального государства в любой форме.Напротив,
форсирование событий и поворот к главенству этноцентризма приведут
к нарушению благоприятно складывающейся демоэкономической ситуации.
Примеры политизации процессов этнического развития (как своеобразная
реакция на десятилетия или столетия сдерживания) сегодня достаточно
многочисленны в разных районах планеты, но в отрыве от закономерностей
того уровня, что выше проанализирован, нигде не удалось достичь
желаемого результата в национальном строительстве и возрождении.
В
заключение необходимо отметить, что для повседневного анализа
процессов в области демоэтнического развития необходимо создание
научной системы получения и обобщения демостатистических материалов,
которая будет обеспечивать потребности трансформационных процессов
в Крыму. Как планирующие государственные органы, так и общественность
не могут не быть заинтересованы в надлежащем уровне демографической
экспертизы [3, с.28 и др.].
Литература
